（未来之舟礼仪培训网）农历五月初五，是我国传统的端午节。端午节又称端阳、重五、端五节，是与春节、中秋并称的三大节之一。

一到端午节，我们马上就联想到赛龙舟、吃粽子，当然也清楚这些活动与屈原有关。屈原（约公元前340—公元前278年），名平，字原，战国末期楚国人。他是杰出的诗人，以丰富的想象、炽烈的激情、瑰丽的辞语开我国浪漫主义的源头，成就巨大，影响深远，作品历来和《诗经》相提并论。屈原同时也是一个有抱负的政治家。在列国争雄的战国时代，他对内主张“举贤授能”，刷新政治；对外主张合纵抗秦，收复失地。屈原最初受到楚怀王的信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面，屈原由此也深受楚国民众的爱戴和敬仰。

但是屈原主张限制贵族的权益，因而受到以靳尚为首的旧贵族的反对，遭到谗毁，先是降为三闾大夫官职，后又将他放逐到汉水上游一带。怀王死后，顷襄王继位，屈原满怀希望，却又遭陷害，被放逐到江南更僻远的地方。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年农历五月初五，屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，写下绝笔《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾咬食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

值得一提的是，五月端午吃粽子，最初并不是为了纪念屈原。粽子在古代又称作“角黍”，以黍这种粘米制成，外面裹以菰叶，呈角形。黍是中国古代五谷之一，到了夏至日，新黍成，古人有尝新黍并以黍祭祀之俗。

原来，夏至日阳气盛极而衰，阴气上升，正是阴阳交错之时，古人认为这是死生分判之际，所以非常看重，在这时候要祭祀地祗物魅。之所以用黍，是因为黍又名“火谷”。火属阳，而菰叶水生，属阴。以菰叶裹黍，象征阴阳相济。又因为古人有以牛角祭祖之俗，所以粽子也做成角形。

由此可见，粽子最初是用来祭地祗物魅的，与屈原并无关系，并且也不在端午节食用，而是在夏至日食用。由于端午与夏至在日期上较为接近，后来两节合并，干脆把这种祭祀活动从夏至搬到了端午，形成了端午吃粽子的习俗。

自从屈原自沉汨罗江后，当地百姓将这一传统习俗赋予了新的内容——小小的粽子演化为祭奠诗人的祭品；龙舟竞渡表达了对诗人忧国忧民崇高人格的追思和怀念。屈原高尚情操不仅受到民众的敬仰和爱戴，同时也得到了统治者的首肯和推崇。到了宋代，屈原被追封为忠烈公，五月初五被定为屈原纪念日。至此，端午节的辟邪意义就渐渐让位于对屈原的悼念，连同屈原的品德节操一道流芳千古，成为中华民族的一份宝贵文化遗产。目前，亚洲的许多国家均有端午习俗，在我国薪火相传了2000多年的端午节已经成了世界性的节日。

端午节内涵的变化，反映了民心所向。人们纪念屈原，就是推崇他的国家复兴与统一的精神，并在这种精神的鼓舞下，在促进中华民族的融合和发展，在促进中华民族的统一、凝聚和团结等上做出了巨大贡献。今天，弘扬屈原精神，必将继续促进中华民族的统一、凝聚与团结，更将促进中华民族的伟大复兴！

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